1、首先在纸的中间位置画一头卧在地上的水牛，上面坐着一个吹笛子的小朋友，周围画上一些小草和音符，加上三只燕子，继续在上面画上三根柳条。
2、然后在右上方画上报头文字，加上圆形的报头边框，上方画上重重的小山和一座小房子，左边的空白位置画上一个柳条组成的圆形小边框。
3、继续在右边画上矩形小边框，加上花纹，底部画上一排植物叶子，再加上一些柳条。
4、接下来先给草地涂成绿色，再给燕子涂黑色，植物涂上各种各样的绿色，边框都涂成黄色。
5、再给黄牛和小朋友上色，远山涂灰色，柳叶涂成墨绿色，音符涂红色，再给报头涂上红色和蓝色，最后在空白边框里画上整齐的文字栏，关于清明节的手抄报就画好了。
清明节手抄报文字内容
清明节，兼具自然与人文两大内涵，既是“二十四节气”之一，也是传统祭祖节日。“二十四节气”是上古农耕文明的产物，它不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。“二十四节气”原以北斗七星斗柄旋转指向确定，北斗七星循环旋转，这斗转星移与廿四节气有着密切关系。
在不同的季节和不同的时间，北斗七星会指向不同的方位，也因此成为上古时代人们判断季节节气变化的依据，即所谓“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬”的星象规律。“二十四节气”是干支历中表示自然节律变化以及确立“十二月建”的特定节令。干支历将一岁划分为“十二月建”（十二辰或十二地支），“建”代表北斗斗柄顶端的指向，斗柄旋转依次指向“十二辰”。
在传统文化中，干支时间与方位以及八卦是联系在一起的，寅位是后天八卦的“艮位”，是年终岁首交结的方位，代表终而又始，如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”故，斗柄从正东偏北（寅位，后天八卦艮位）起始，绕东、南、西、北旋转一圈为一周期，谓之一“岁”。当斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。清明这一节气，万物皆洁齐、生气旺盛、吐故纳新、气温升高，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。
清明节的画怎么画
1、从纸的四周画一个方框，方框外可以涂成自己喜欢的颜色。
2、在纸的上面写上“清明节”三个字当作主题。
3、画上一座小桥，分出文字框的位置。
4、在纸的边缘画出柳条、小花等关于春天的装饰。
5、在文字框内写上和清明节有关的诗词和来历，这样一张清明节的手抄报就画好了。
6、温馨提示：分出各部分时要先用铅笔打出底稿。
清明节手抄报资料
清明节的诗句
《清明》
(唐)杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
《途中寒食》
(唐)宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。 可怜江浦望，不见洛桥人。 北极怀明主，南溟作逐臣。 故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》
(唐)韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 清明节的对联： 年年祭扫先人墓;处处犹存长者风。 禁火今年逢节早;飞花镇日为谁忙。 寒食雨传百五日;花信风来廿四春。 春风已解千层雪;后辈难忘先烈恩。 有胸中韬略无穷 流水夕阳千古恨; 春风落日万人思 落花残日几多愁。 清明节的谚语 雨打清明前，春雨定频繁(鲁) 阴雨下了清明节，断断续续三个月(桂) 清明难得晴，谷雨难得阴(鲁) 清明不怕晴，谷雨不怕雨(黑) 雨打清明前，洼地好种田(黑) 麦怕清明霜，谷要秋来旱(云) 清明有霜梅雨少(苏)
清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。
清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。斗指乙（或太阳黄经达15°）为清明节气，交节时间在公历4月5日前后。这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明祭祖节期内。
清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。
参考文献：
孪芹燕. 中国传统节日文化电视呈现探索——以清明节为例． 《 VIP 》 ， 2009
评论列表