心经原文 是
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 心经解释
1、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。 【翻译】能够随心所欲观察自己，检验自己身上是否有佛性存在或者奥秘的觉者，在运用无上正等整觉智慧思考生命是如何存在或者消灭的过程，就可以真真切切的看到宇宙的构成，也能认识到一切的苦难都是可以化解的。
2、舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。 【翻译】从整体来看，色与空没有本质的区别；从组成部分来看，也可以说色与空是相同的。空是色的一部分，色包含空。这句话我们可以从不同的观点论证、思考，结论是不会变的。 Ⅰ、色：指肉眼能看到的人、非人、物品，如人、花朵、山川湖海等，不是通常说的女子的姿色，也不是色戒 Ⅱ、空：肉眼看不见但真实存在的
3、舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 【翻译】无论是有外表能看见还是看不见，没有具化的事物，它们都是空的，也都是可以变的，这是它们的特点，不会在生长的过程中再变化。
4、是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。 【翻译】所以空气中我们看不到的物体，是不存在色的，我们的眼、耳、鼻、舌、身、意这六根要归于空；色、声、香、味、触、法这六尘也要归于空。如果我们的空没有六根六尘，那么心中就没有疑惑，也不会心生烦恼，也不会参与生老病死，不会积累业障，也不会获得业障的后果。如果不用我们动心动脑去获取什么，不是不想，而是无欲无求。
5、菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍， 无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。 【翻译】菩萨因为运用了无上正等整觉智慧，所以心灵平静，心无杂念，没有挂念就不会又害怕，脱离了低等趣味，最终修行圆满。
6、三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。 【翻译】三世，也就是以前、现在、未来的诸佛，依靠那到达彼岸的大智慧，荣获了无上正等正觉的智慧，成就果位。
7、故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒， 能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒。 【翻译】所以确认：般若波罗蜜多是修行中最重要的，就好比大神咒，是最光明的法器，是大家都信奉的真理，想要将苦厄都清除，从痛苦中解脱出来，就要牢记“般若波罗蜜多”这句真言。
8、即说咒曰：揭缔，揭缔！波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。 【翻译】既然如此，就让众生去信佛，在信佛的路上，路途就是归宿，想要修成正佛，就要靠自己的努力，这样就能获得无上正等整觉的智慧。
我喜欢去临摹这个心经，如果你有时间也可以去临摹下，更有深度的去理解它们
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般若波罗蜜，和，般若波罗蜜多，有什么区别分别是什么意思
这是同一部经。一般人们都说心经。全称就是摩诃般若波罗蜜多心经。摩诃是大的意思。唐朝玄奘所译的叫《般若波罗蜜多心经》。
《般若经》共有几部
共有九部：《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小品般若》。《般若经》是大乘佛教空宗的主要经典，也是大乘佛教中形成最早的一类经典，由般若部类的众多经典汇编而成。“般若”是“般若波罗蜜多”的略称，是指一种大乘佛教的佛、菩萨所具有的不同于凡俗之人的智慧， 它既是大乘佛教修行所要达到的目的，也是观察一切事物的准则。最早传入中国的大乘般若经是东汉末年的支娄迦谶在灵帝中平年间（公元178—189年）所译的《道行般若经》十卷。扩展资料：般若波罗密多心经可分为七部分：一、总纲分，二、色空分，三、本体分，四、妙用分，五、果德分，六、证知分，七、秘密分。般若，就是大乘所讲的六种修为方法，就是六度：布施、忍辱、持戒、精进、禅定、般若。前五种是基本的修行的方法，而般若则是达到了最高的修行之境，是一切诸菩萨的智慧所在，是诸法性空之化境。《般若波罗蜜多心经》是汉译佛经之中最短的一部佛经，简称为《心经》又称为《多心经》。它是般若类佛经全部经典的纲要，是般若类佛经的精华和核心。心就是核心之意。《心经》就是佛经般若之纲要。-般若经
寺庙里有多少和尚能把金刚中《般若波罗蜜多心经》经背
心经文字较少，容易背，一般居士都可以背过。
僧人更不在话下。
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