我生活在西双版纳，这里我只谈西双版纳的傣族，有些也是我从当地傣族那儿听来的，他们也都是口口相传，没有被证实过。
西双版纳傣族男的姓岩（ái）女的姓玉和依，名字的字数差不多也是2到3个字，如：男的：岩光、岩光扁，女的：依旺、依旺香、玉香、玉香旺等等。然后经常可以在傣族朋友的名字里见到“腊”“囡”这些字，是什么意思呢？比如你有个傣族朋友叫岩什么腊，那么代表着他是他们家里最小的那个，他一定有哥哥姐姐，因为“腊”这个字代表排行最小的意思，例如：岩光腊、岩罕腊等等。在比如你有个傣族朋友叫玉什么囡，那么代表她长的一定很小巧，因为“囡”这个字代表意思是小巧，例如：玉香囡、玉叫囡等等。
很多人可能会问，为什么傣族男的姓“岩”，要念ái，这个字又不是多音字，正确读音应该是yán啊，一开始我也有这样的疑问，后来听一个大哥说，早期西双版纳刚解放的时候，要上户口，各村各寨的傣族同胞就排队等着工作人员来问信息，早期的傣族并没有什么文化，只会说傣话和当地方言，工作人员就问一个傣族男性：“你叫什么名字？”，他就回答说：“我么叫ái罕乐了嘛！”工作人员听罢就点点头，哦好的！便在户口册上写下岩罕乐，因为 当地方言叫岩石是叫ái石，上户口的工作人员以为他说的是岩石的岩！其实傣族男的应该姓艾。
傣族女的一开始也只是姓玉，也是由于方言的问题，玉和依就搞混了，所以傣族女的又姓玉又姓依。
说了很多我听来的故事，真实性有待考证，傣族的历史其实很有意思，和村寨的老人聊天，会听到很多有趣的故事。我非常尊重傣族文化，他们有漫长的历史和传统，这些需要我们慢慢探索慢慢研究。
傣族同胞如果有其他意见可以在评论区来讨论哈！
傣族的祖先是哪里人
傣族的祖先是怒江、澜沧江中上游地区的哀牢人。
哀牢人是云贵高原地区最古老的民族之一。在哀牢人活动的怒江、澜沧江中上游一带，出土了数量众多的古遗址，其中的“蒲缥人”遗址，经鉴定至少有8000多年的历史。
公元前五世纪左右，哀牢人在澜沧江、怒江中上游地区创立了达光王国。公元前二世纪末，达光王国开始与汉朝接触，因当时的达光王叫“哀牢”，汉朝开始把达光王国称作“哀牢国”。在这之前，汉朝只能通过滇国居民了解到哀牢人，因哀牢人善骑大象，生活环境又与汉朝南方的“百越”诸民族相似，被汉朝草率地归为“百越”一类的民族，把哀牢人称作“滇越”，把达光（哀牢）王国称作“乘象国”。
扩展资料：
傣族（罗马字母：Dai），又称泰族（泰文：???，罗马字母：Thai）、掸族（罗马字母：Shan）等，民族语言为傣语（泰语），属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。
傣族视孔雀、大象为吉祥物，民间故事丰富多彩，傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发，故有“水的民族”的美称，过去傣族普遍信仰南传上座部佛教和原始宗教。
傣族分布在中国、印度、越南、柬埔寨等国家。2000年，傣族在中国境内共有115.9万人。主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州以及耿马和孟连两个自治县。其余的散居在景东、景谷、普洱、澜沧、新平、元江、金平等30多个县。边疆傣族地区与缅甸、老挝、越南接壤。
傣族摘叶资料
1、鲜叶采摘
傣族人采摘严格以一芽两叶为主，因为此时的鲜叶在成熟度、内含物上均达到最佳状态，为普洱茶成品的后期陈化打好基础，这样的普洱茶就会“越陈越香”！
2、“萎凋”和“摊晾”
很多人认为“萎凋”和“摊晾”是没有区别的，但对于传统手工制茶来说，这是一种不合理的说法。
“摊晾”保留了茶叶中原生内含物质、为后期存放创造了转化的条件。
“萎凋”做出来的茶叶香气很高，叶底暗红，所以对于香气高的普洱茶来说，萎凋更有利于“提香”。
3、杀青
杀青的好坏，直接关系到普洱茶的品质。芸妃茶庄坚持采用碳火、铁锅、手工炒制来杀青，手工杀青要求制茶师有丰富的制茶经验，能够很好的掌握火候，翻炒频率也必须均匀有序。
4、揉捻
手工 揉捻，即用手使茶菁成条，同时破坏茶鲜叶细胞组织，使茶叶内含物质附着于茶菁表面的过程。
5、日晒干燥
日晒干燥是纯手工普洱茶独特风味形成的关键。
晾晒时天气一定要晴朗，温度保持在30℃ 至40℃，不同采摘季节、不同山寨、不同等级甚至同一个茶山不同的茶树，它们的日晒时间都是有所区别的，这些都要根据经验来决定。
6、称重、压饼
普洱茶称取一定的重量，从散茶（毛料）到茶饼（紧压茶）的过程，芸妃茶庄传统制茶工艺采用手工石磨压制，使普洱茶香气、韵味更好，更利于后期转化。
7、晾干
将成型茶叶至于阴凉通风处，待茶叶干燥后即可成型。传统工艺制作的普洱茶一般含水量在13%以下，便于后期陈华及存放。
8、毛竹外壳包装
普洱茶包装采用纯天然植物的毛竹成熟后外壳脱落的外壳，手工包装，透气性强，防潮防晒防湿，?有利于长时间存放。
傣族人始终坚持纯手工的传统制茶方法，只有手工制出的茶口感更好，更能保持茶叶原有的香味。手工炒出的茶，除了香气高，更有故事在里面。
还有匠心好茶精品赏析，以原生态的古树原料，配以统称精湛的制作工艺，造就了好普洱优质的口感。
傣族史书推荐
史诗
《巴塔麻嘎捧尚罗》
又名《南师巴塔麻嘎帕萨傣》。傣族创世史诗。内容包括开天辟地、人类形成，傣族先民的兴起、迁徙、定居的过程。其中有许多傣族的神话故事和历史人物传说，是一部研究傣族古代神话及社会的古籍文献。
史书
《泐史》
原名《囊丝本勐泐》)(《西双版纳历代编年史》)。该书采取编年体记录了傣族从1180年(傣历542年)傣族首领叭真入主西双版纳建立景金殿国始，止于1950年西双版纳解放的主要史实。该书有1947年云南大学刊印的、李拂一的译本，译名为《泐史》，翻译的是从1180年～1864年部分。1958年由张公瑾补译1844～1950年部分，名为《续泐史--西双版纳近百年大事记》。该书还有其他详简不同的译本。《泐史》为后人提供了了解傣族社会历史的许多珍贵资料，是傣族重要的史书类文献。
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