清明节的十大传说简短答案如下：1. 山神具兰：传说中的山神，被视为山的守护神。
2. 晋文公祭侯：晋国公爵为了纪念忠臣，亲自祭祀侯灵。
3. 曹操扫墓：曹操亲自扫墓，体现了他对亲人的思念和对忠臣的敬重。
4. 李白踏剑：李白趁着清明时节，在河边踏剑挥毫，表达了对逝去的英雄的怀念。
5. 凿壁偷光：荆轲为了刺杀秦王，瞒天过海，冒着生命危险凿壁偷光。
6. 郑国渠：郑国渠的建设者益溢舍生忘死，为了修筑渠道，他牺牲了自己的生命。
7. 柳毅传柬：柳毅为了传递情书，不惜冒险在河边过河。
8. 贵平之争：贵族和平民争夺权利的斗争，表达了人民对公平正义的追求。
9. 马跃檀溪：王羲之用尽全力跳过檀溪，展示了他对书法的追求和热爱。
10. 关羽祭坛：关羽为了表示对兄弟的思念，亲自祭拜兄长的祭坛。
清明节的神话传说
两个神话传说:
1、相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，又累又饿，再也无力站起来，随臣介子推从自己的大腿上割下一块肉煮汤让重耳喝了。
2、十九年后，重耳做了晋文公，介子推却背靠柳树死在了山火中，为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为“寒食节”，也就是现在的清明
清明节的来历和传说
清明节又叫踏青节、扫墓节，历代有祭祖扫墓的习俗。后来，清明节与寒食节、上已节合为一体，三者融汇成为我国精华的清明节。
传说清明节源于春秋时期的介子推“割股奉君”。春秋时期的晋国君主晋献公的妃子骊姬为了让自己的亲生儿子继位，设毒计谋害太子申生，申生被迫自杀。晋献公的另一个儿子公子重耳为了逃避迫害而流亡国外。流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站立起来。随他一道外出的大臣们找了半天都找不到吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到一个僻静处，从自己的大腿上割下一块肉，将肉煮了一碗肉汤让重耳公子喝下，使之恢复了精神。
而后19年，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。文公即位后，重重地奖赏了当初伴随他一道流亡的功臣，唯独忘记了救活他的介子推。介子推打点好行装，悄悄到绵山隐居去了。
晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带着随行官员去请介子推。然而绵山山高路险，树木茂密，要找到介子推谈何容易。于是一位随臣献计说：“绵山太大，而且树木茂密，只得从三面放火，留下一面，他一定会从未烧的一方跑出来。”大火烧遍了整个绵山，都没有见到介子推的身影。待火熄灭后，人们才发现背着老母亲的介子推坐在一棵老柳树下被大火烧死了。晋文公看到如此惨景，恸声大哭。
装殓时，才从树洞中发现一纸血书，上面写道：“割股奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”晋文公为了纪念介子推，特意把这一天定为“寒食节”。在这天忌烟火，吃冷食。第二年，晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，又决定赐老柳树为“清明树”，并告谕天下，把寒食节的后一天定为“清明节”。
清明祭祖的由来和传说
一、清明节的由来
清明节大约始于周代，已有两千多年的历史。在《历书》中记载：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名”。因为寒食节与清明节日期相近，所以自唐代以来，两个节日逐渐融汇成一个节日，民间甚至还有“寒食清明”的说法。
关于清明节的来历，民间还有一个传说。
相传在春秋战国时期，晋献公的妃子骊姬为了给儿子争夺王位，设计陷害太子申生，申生最后走投无路而自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，就带着他的几个随从流亡他国，受尽屈辱。
追随他的几个人中，有一个叫介子推，对他忠心耿耿。有一次重耳饿晕了过去，介子推为了救他，就从自己腿上割下一块肉，用火烤熟后给重耳吃。多年以后，重耳东山再起，又回到晋国做了国君，就是春秋五霸之一的晋文公。
晋文公执政后，开始论功行赏，但唯独忘记了介子推。后来经人提醒，晋文公才猛然想起往事，心中感觉非常愧疚，就马上派人去请介子推接受封赏。但是派人请了几次，介子推就是不肯来，晋文公只要亲自登门去拜访介子推。
但当他来到介子推家时，介子推早已经背着母亲躲进深山了。晋文公为了逼介子推从深山里出来，就听从手下的建议，放火烧山，三面点火，留下一面当作出口，好让介子推自己出来。但是大火烧了三天三夜，介子推也没出来，等晋文公带人上山一看，介子推母子俩抱着一颗烧焦的大柳树，已经活活烧死了。在安葬他们母子遗体的时候，发现柳树树洞里有一片衣襟，上面写着一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公把血书藏入袖中，然后就把介子推母子安葬在那棵烧焦的大柳树下。第二年，晋文公带领着群臣，徒步登山，来到介子推母子的坟前，发现那棵大柳树死而复活，于是就把这天定为清明节。晋文公也时刻没有忘记介子推的血书，在位期间，励精图治，勤政爱民，最终是晋国成为春秋五霸之一。
二、清明节为什么要祭祖？
在我们中国漫长的五千年历史中，祭祖祈福是一种重要的民俗活动。《史记.礼书》中讲：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也”。意思就说天地是生命的根本，祖先是我们人类的根本，祭祖祈福就是一种传承孝道的文化习俗。
《孝经》上讲：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。是父母给了我们身体，是祖先给予我们生命的传承，祭祀祖先，就是为了发扬孝道，感念祖先的恩德，这不仅是一种怀念先祖的形式，更是感恩先祖的真情流露，是一种民族文化精神的体现。
《论语》中讲：“慎终追远，民德归厚矣”，如果大家都能够饮水思源，不忘先祖，常常感念先祖的恩德，民风就会越来越淳朴厚道了。
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