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孔子出生在山洞里是真的吗
是真的
根据史料记载还原，故事的梗概大致是这样的：叔梁纥，也就是孔子的父亲，他早先娶鲁国贵族施氏为妻，生下九个女儿而无男孩，后又娶一妻生一男孩，名叫孟皮，字为伯尼，因脚部有先天残疾，而不能接班继位。叔梁纥自叹命运不佳，到60多岁己是晚年时节，再到尼山东侧的颜母庄村向颜家求婚。当时颜家有三个女儿，年芳只有17岁的三女儿颜征在却欣然同意，嫁给了叔梁纥。
相传颜征在与叔梁纥结合之后不久，便怀有身孕，叔梁纥望子心切，夫妻二人天天去尼丘山前祈祷，企望早生贵子。一天，两人又到尼山祈祷，突然，空中出现一只麒麟缓缓而下，吐掉口衔玉帛，正好落在叔梁纥手中，而麒麟却又入云中飘然而去。叔梁纥手捧玉帛定神一看，只见上面写有:“奎星下凡，振兴于周。”他朝天上一看，乌云密布，二龙盘旋。那云间有一仙翁说道:“天感生圣人，故降以和乐。”顿时上空响起了祥和动人的音乐之声。
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正在此时，颜征在说道:“要是咱周围的枣刺朝下不扎人就好了。”话音刚落，附近的枣刺果然全部朝下长了。从此以后，孔子出生地的野草便成为红草坡，生长茂盛，这里的枣刺也都是往下生长，直至今日仍是如此。随后，一只凤凰落在了颜征在身边，几分钟后就飞走了，凤凰飞走后颜征在就怀孕了，并在尼山的一个山洞里生下了孔子。
孔子出生以后，夫妇俩一看虽然是个男孩，可是长相却奇丑，顶如反盂，中低周高，面有七露，鼻露孔，嘴露齿，双眼露眸，双耳露轮。颜母和叔梁纥看到孔子这副模样，连声叹息，直嫌孩子太丑陋，便把孔子丢弃在红草坡边的24棵柏树下。
当他们夫妻二人走后，从山上下来一只母虎，将孔子衔入山洞之中，并为他哺乳喂养，精心看护。由于洞内热不透风，当孔子闷热难耐之时，却从远处飞来一只老鹰停在洞口，张开翅膀，为孔子扇风纳凉。这就是民间一直流传至今的孔子是“凤生、虎养、鹰打扇”的美丽传说。尼山夫子洞也从此成为闻名世界的风水宝地。
自孔子死后的第二年，鲁哀公便设孔庙；两汉以后，孔子的思想越来越受统治者的重视，地位越来越高，历代帝王不断对孔庙进行重建和扩建。在孔子死后的2000多年间，大陆各地兴建数以千计的孔庙，孔子受到帝王格外的推崇和尊敬，儒者也无不以瞻仰孔子圣容为荣。但是，孔庙让人看到的孔子俨然是“神”，而不是人，在夫子洞中，孔子就只是一个平民，与百姓的距离更接近，孔子思想可能更容易为人所理解。
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由于孔子出生在这里，历朝历代累积建造了尼山完整的孔庙建筑群。整个古朴的建筑群就位于尼山主峰东麓山腰的苍松翠柏之中。随着孔子创立的儒家思想的广为传播，影响日益深远，孔子也逐渐得到历代朝廷官吏和文人墨客的敬重。为了表达对孔子的敬仰之情，历代朝廷官吏对孔子的诞生地尼山孔庙，也在进行不断的扩建和修缮。
从唐、宋、元、明、清，历经两千多年的苍桑岁月，虽然朝廷几经更迭变换，历经无数兵灾战乱，尼山孔庙也曾经有过兴衰起伏，可是历代当权朝廷官吏都始终对尼山孔庙的兴建和保护情有独钟，关爱倍至，不断加以扩建完善。清朝的康熙、雍正、乾隆等几代皇帝都亲拨专款，对尼山孔庙予以整修，因此才形成了现在的规模和气势。
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尼山孔庙建筑群依山势地形而建，占地1100余亩。前后、左右、上下，共分九组院落，殿、堂、虎、门等81间，周绕红垣，高低有差，错落有致，古柏老桧，蓊郁葱葱。庙内外有元代以来石碑十数幢。
值得一提的是，尼山孔庙的第二道大门名曰“大成门”的门东南悬崖处，建有一座四角凉亭，亭内悬竖匾一方，上书金字“观川亭”。相传是孔子当年曾在此观看五川汇流之处。《论语'子罕》云:“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”这句闻名于世的名言正是孔子在此发出的。意思是孔子感叹光阴如流水，不分昼夜的流逝着，感叹人生的苦短。1336年，元朝皇帝在此专门建立观川亭，以示纪念。从此，前来参拜孔子圣人的游客，都争相站立于亭上，居高临下，观览滔滔五川之汇流，领略孔子思想之境界，感受光阴流逝的意境，成为一道独特的风景。
长泰积山村姓氏源流
“长泰”这两个字，“长”指春秋时期鲁国大夫庄桓（又叫长桓公）迁居至新都范阳（今河北省唐山市），“泰”来源于“周晤”（又叫周高），他是春秋时期郑国的嫡支子孙，随父兄从河内游至范阳，建立了“泰郡”，晋南元尊赐其称“泰侯”并封其子孙为“洒水”，故“长泰”这一姓氏得以世代相传。
区分山峰山脊山谷陡崖鞍部的口诀
区分山脊山谷、山峰陡崖鞍部的口诀有：
凸低为山脊，凸高为山谷，高谷低脊。
等高线闭合，中高为山峰，周高盆地。
重叠为陡崖，二组山脊+二组山谷为鞍部。
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