（一）名者，命之镜也 世人皆道我"不起名字君"古怪，却不知这称号里藏着半甲子淬炼的姓名学问，五十年前初入师门时，师傅将《周易》三卷与青铜算筹掷于案上，只说"名非文字游戏，乃天地人三才交汇处"，彼时年少气盛，总以为雕琢几个字便能改命换运，直到在湘西为新生儿取名时，亲见族老将刚取好的"克金"二字划去——原来孩子生辰属木，此名竟犯五行相冲之忌。
（二）姓名里的山河岁月 三十年前在姑苏城寻访姓名古卷，偶遇九旬老者守着间名为"墨韵"的刻章铺，老人言其祖上曾为乾隆年间御用篆刻师，家中藏有《避讳谱》残卷，卷中记载某状元郎因名"胤禛"与年号相冲，殿试后被削去功名，此事令我顿悟：好名如舟，可载人青云直上；劣名似锚，往往未行先困，就像洛阳白马寺前那株千年银杏，本叫"空悲"，后经禅宗高僧改名"无忧"，方成佛门祥瑞。
（三）跨文化的命名哲学 十年前受聘于南洋商会，为华裔富商次子取名，家族坚持用"孝"字辈，我却从星盘看出此子命属破军星，若叫"孝仁"恐有杀伐之气，最终折中取"孝谦"，既守祖训又合命理，此事让我想起波斯拜火教的命名仪式：新生儿需在圣火前赤足走过七步，每一步都对应不同神名，这种将生命轨迹与神圣符号结合的智慧，与《礼记》"幼名冠字"之制异曲同工。
（四）无名时代的觉醒 五年前退隐江湖时，弟子问及"为何自称不起名字"，我笑指院中青竹：昔年庄子谓"以鸟养养鸟者宜栖深林，以鱼养养鱼者宜潜深渊"，今人取名常陷三大误区——追网络热词失了骨气，攀附权贵丢了魂气，强求补五行坏了生气，真正的好名当如山涧清泉，自然流出而不事雕琢，你看那故宫角楼，六百年未改名，却因"九梁十八柱七十二脊"的建筑语言，自成最震撼的名号。
（五）名外之境 上月整理藏书，翻出民国时期"无名氏"诗集，这位不愿具名的诗人写道："当我的名字消失在墨迹深处/星辰开始在我骨骼里生长"，忽忆起苗疆巫傩的"无字歌"，巫师们认为某些灵魂太过纯粹，任何文字都会成为囚笼，或许姓名的最高境界，恰如敦煌壁画中的飞天，无需题款，衣袂飘举间便
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